Les premières attestations du Volto Santo de Lucques remontent aux alentours de l’an 1100. Mais il ne dépasse jamais la douzaine, très en deçà par conséquent des 27 miniatures du manuscrit Palatinus Latinus 1988 de Légende du Saint Voult. 16 manuscrits de cette première traduction survivent, dont beaucoup sont enluminés61. In particolare, oltre alle peculiarità del Cristo già tratteggiate (lunga veste manicata, tipologia "a quattro croci"), non mancano praticamente mai: La testa è sempre coronata. Termini e condizioni ~ Celle-ci est donc à la fois la fille et l’épouse du Christ, Jésus est à la fois son époux et sa mère. Le chapitre de la cathédrale, qui semble avoir joué un rôle important dans la rédaction des miracles (où plusieurs chanoines sont mentionnés), et la confrérie du Volto Santo, dont l’existence est attestée à partir de 1177 et qui reçoit ses statuts officiels en 1306, sont les acteurs importants de cette évolution38. La devozione al Volto Santo ricevette nuovo impulso con gli scritti mistici della suora carmelitana francese Suor Marie de Saint-Pierre de la Sainte Famille (1816-1848), ripresi e ampliati dal Servo di Dio Leon Dupont. A Paris, sa richesse et ses compétences lui valurent de devenir conseiller et maître d’hôtel du duc de Bourgogne Philipe le Hardi. 01.JPG, Volta santo di lucca, 1190-1210 ca. On s’étonne à vrai dire que cet examen, pratiqué à Borgo San Sepolcro, ne l’ait pas été encore à Lucques : voudrait-on à toute force entretenir le mythe d’un autre âge suivant lequel Nicodème en serait l’auteur authentique ? 2). 209-228. 7 A.M. Maetzke (a cura di), Il Volto Santo di Sansepolcro. Selon le colophon de l’un des manuscrits augmentés des ‘ Fêtes Nouvelles’, le manuscrit Genève, Français 57, cette actualisation de la Légende dorée française fut l’oeuvre du Carme Jean Golein, maître en théologie de l’Université de Paris, prieur des Carmes de Paris en 1354, puis maître provincial de son ordre pour la France en 1369. française in G. de Tilbury, Le Livre des merveilles, A. Duchesne (ed. Indice Il Volto Santo e le coordinate di Lucca nell’Europa cristiana di Valerio Ascani 7 Introduzione 11 Capitolo 1 - La leggenda del Volto Santo nella Cattedrale di San Martino a Lucca 19 Capitolo 2 - Immagini … Déjà Gervais de Tilbury parlait du « regard terrible » du Volto Santo. 35Cependant, la production de manuscrits enluminés de la Légende dorée augmentée des « Fêtes nouvelles » de Jean Golein, ne s’est pas arrêtée avec la disparition de Philippe le Hardi (1404), de Dine (1415) puis de Jacques Raponde (1432). Filieri (a cura di), Il Volto santo. in Id., Etudes Lucquoises, Paris, s. é., 1930. 25J’ai proposé ailleurs48 de rattacher ces détails au thème du ‘monosandalisme’, qui a connu une très longue tradition narrative et rituelle depuis l’Ancien Testament (Dt 25, 5-10 ; Rt 4, 8) jusqu’au folklore contemporain. Une autre variante de ces traditions est le conte de Cendrillon, qui peut seule chausser la « pantoufle de vair », ce qui la désigne comme l’épouse promise au prince50. 21 « Le veu de Luques i estoirt à cel teans / Encore i est, ce dient li auquant/Nicodemus le fist en Jerusalem » (v. 9078-80). 29 Bien qu’il soit plus tardif, on peut citer le sceau de Thomas de Amelia, auditeur du Sacré Palais : P. Marot, Une représentation du Volto Santo de Lucques sur un sceau (1412), « Bulletin Monumental », LXXXV (1926), pp. Adresse : 212, rue Saint-Jacques 75005 Paris France. D’autres, des récits apocryphes concernant les images ‘achéiropoiètes’ – ‘non faites de main d’homme’ – les plus renommées. VENTRONE, Paola (dir.) Il Volto Santo appare in una tavola del fumetto. La sainte barbue était particulièrement vénérée par les femmes enceintes : son nom même la vouait à ‘ libérer’ et soulager de leur ‘ souci’les parturientes. Primo fra tutti, lo sguardo dei crocifissi, sia pur dagli occhi fissi e sporgenti come idoli precristiani, si fissa direttamente sull'osservatore, e sembra seguirlo con gli occhi. 261 ss. From Wikimedia Commons, the free media repository, Volto Santo di Lucca (it); ヴォルト・サント (ja); Crucifix de Lucques (fr); Sveto lice Lucce (sh); Santa Faç de Lucca (ca); Volto Santo von Lucca (de); Holy Face of Lucca (en); Svatá tvář z Lucca (cs); Santa Faz de Lucca (es) medieval artwork (en); středověké umělecké dílo (cs); crucifix en bois à Lucques (Italie) (fr) Sainte Débarras, Sankt Kümmernis (it); Santo Volto, La Santa Faz de Lucca, Volto Santo, Santo Volto de Lucca (es); Volto Santo de Lucca (ca); Sveto lice u Lucci (sh), Lucca, cattedrale di San Martino (054).jpg, Matteo civitali, tempietto del volto santo, 1482-84, 05.JPG, Volta santo di lucca, 1190-1210 ca. Puis il poursuit sa route et meurt en odeur de sainteté. Nicodème tombe à terre et quand il se relève, il baise les pieds du Voult ‘plus de cent fois’. En revanche, les manuscrits des ‘Fêtes nouvelles’ (Mâcon 3, Bruxelles 9228, Paris Fr. Mais traditionnellement, il ne s’agit pas de sculptures, comme dans le cas du Volto Santo, mais de peintures en deux dimensions, d’icônes qui s’identifient parfois à un linge entré au contact du visage du Christ33. 61 H. Maddocks, Illumination in Jean de Vignay’s Légende dorée, in Legenda Aurea : sept siècles de diffusion, Actes du colloque international sur la Legenda aurea, texte latin et branches vernaculaires, Université du Québec à Montréal (11-12 mai 1983), B. Dunn-Lardeau (ed. En Allemagne, il faut citer l’Imerwardkreuz de Brunswick de la fin du XIIe siècle27 ; il confirme le lien étroit que la cité lucquoise a noué avec l’empereur Othon IV de Brunswick (+ 1218), au point de faire figurer sur ses grossi le nom ‘OTTO REX’ en même temps que l’effigie du Volto Santo identifiée par l’inscription « S. VVLT DE LUCA »28. 7Reste l’inconnue principale : la date exacte du Volto Santo de Lucques. C’est pourquoi il est appelé le « Crucifix de la Sainte Face », ou simplement, la « Sainte Face ». ), ibid., pp. Eadmer de Canterbury (ca. 36 W. Foerster, Le Saint Vou de Lucques, « Mélanges Chabaneau, Romanische Forschungen », XXII (1907), pp. 8En attendant, force est de confronter l’objet, tel qu’il est conservé, aux textes les plus anciens qui en font mention. Les ‘ vecteurs’, ce sont d’abord une image bien matérielle, une réplique du Crucifié, vénéré sur place, mais ce sont aussi ses innombrables répliques partout où les lucquois ont dirigé leurs pas, et ce sont enfin une légende et des récits de miracles qui recouvrent le crucifix d’une ample parure de mots et d’enluminures jusque dans l’entourage des rois. 1988), dal nome della famiglia committente, un libello agiografico interamente dedicato alla storia del Volto Santo con circa trenta immagini che illustrano puntualmente le vicende dell’origine, della scoperta e dell’arrivo a Lucca del simulacro e di tutti i miracoli ad esso attribuiti. ‘ L’idéel’, ici, c’est l’idéologie civique, la gloire d’une cité industrieuse et négociante que ses ambitions et ses intérêts conduisent à essaimer à travers l’Europe du Nord. 39 A. Vauchez (ed. 34 Gervasius de Tilbury, Otia imperialia, G. W. von Leibniz (Hrsg. La presenza di croci monumentali in area occidentale è testimoniata dalla Gerokreuz nel Duomo di Colonia che si data all'epoca del vescovado di Gero, cioè già al 960-970, o alle grandi croci ottoniane di Pavia e Vercelli, datate rispettivamente ante 996 e ante 1026 fino alla croce del Monastero di Werden, datata 1060; le croci rappresentano Cristo col la cintura di lino e sono tutte del tipo a quattro chiodi, cioè coi piedi non sovrapposti. il calice sotto il piede destro, a ricordo del miracolo più celebre, cui sovente si affianca la figura del musicante protagonista dell'evento; a Vallecupola di Roccasinibalda (Ri), nella chiesa di Santa Maria della Neve. En 1123, l’empereur Henri V prend sous sa protection l’église cathédrale de S. Martin, qui est ‘ le sanctuaire du très saint Vultus’16. Quant à l’époque, c’est la date approximative de ‘ 1200’qui est généralement avancée6. Redaction of Mss. 44 Lucca, Biblioteca Capitolare, ms. Tucci-Tognetti. Puisqu’on reconnaît la main du peintre de ce manuscrit, identifié sous le nom de Maître du Livre Des Femmes nobles et renommées de Philippe le Hardi, dans une partie au moins des miniatures de la traduction française de la Légende dorée Paris, BnF 242, qui était destiné au duc et qui contient un cycle de 10 miniatures relatives au Saint Voult, il est probable que Jacques Raponde soit aussi à l’origine de la réalisation de ce manuscrit. Certaines versions du miracle soulignent que le soulier, remis en place par l’évêque, n’adhérait plus bien au pied droit du Volto Santo : ces mêmes auteurs imaginèrent donc que le calice pouvait servir de cale (p. 160). 18Une autre version de l’arrivée du Volto Santo à Lucques confirme cette analyse. È custodito nel tempietto rinascimentale del Civitali della Cattedrale di San Martino a Lucca. (Eds.). Ventrone, Paola, et Laura Gaffuri. Mais il peut renoncer à son droit en lançant une chaussure dans le champ du voisin. Le tue lightbox verranno visualizzate qui quando ne avrai create. La reliquia fu oggetto di una venerazione ininterrotta da parte della città, ma iniziò ad essere studiata solamente a partire dal XIX secolo. 48-51 : Qui non ha loco il Santo Volto ! 9 C. Frugoni, Una proposta per il Volto santo, in C. Baracchini - M.T. Pour le remercier, le Volto Santo lui lance son soulier droit. C’est à cette occasion aussi que le Volto Santo est chaussé et qu’un calice est placé sur la table de l’autel, juste sous le soulier droit, lequel est en argent et marqué d’une croix. Luigi Casentini, Iacopo Lazzareschi Cervelli. Un autre trait caractéristique est l’habit long, une tunique munie de manche (tunica), qui se rattache elle aussi à une iconographie fréquente aux époques carolingienne et ottonienne, par exemple dans le Codex d’Uta, vers 10203. 133-140. Cette image a sans aucun doute joué un rôle dans la formation de notre motif, mais elle ne rend pas compte du déportement à droite du calice, de sa position sous le pied droit, du fait que le pied est chaussé pour la circonstance, marqué d’une croix et semble entrer dans le calice. Ikonographie und Funktion des Kruzifixus in der gegürteten Tunica im 11. Explore LuccaTurismo-immagini's photos on Flickr. Il Volto Santo dà anche il nome moderno ad un tratto della via Francigena detto appunto Via del Volto Santo. 28 L. Tondo, Le monete di Lucca con l’immagine del Volto Santo, in Baracchini - Filieri (a cura di), Il Volto Santo. 31 Une exception qui confirme la règle : le dessin du Volto Santo dans un manuscrit lucquois du Liber sanctae crucis de Rabanus Maurus, Lucca, Biblioteca Statale, Ms. 370, c. 121v, XIIe-XIIIe siècle ; reproduit par M.C. Tra questi si distingue il cosiddetto ‘codice Rapondi’ (Città del Vaticano, BAV, Pal. 11La légende, qui aurait été prétendument rédigée par le diacre Leboinus (ou Leobinus) de Lucques, est attestée dans plusieurs manuscrits latins (non enluminés) du XIIe siècle. 32 L’Icône de Beyrouth fut aussi attribuée à Nicodème. 15-16. 21Au début du XIVe siècle, l’ensemble des miracles est consigné dans le registre de la confrérie du Volto Santo44. Non è molto noto il fatto che la croce venerata a Lucca non è affatto un'opera isolata. Dans le manuscrit Paris, BnF français 184 de la Légende dorée, l’image du jongleur, qui ouvre la Légende du Saint Voult, semble servir de frontispice pour toute la série des ‘ Fêtes nouvelles’. Pour finir, le Volto Santo est solennellement installé dans la cathédrale San Martino de Lucques où il commence à produire des miracles. 54 L. Mirot, Inventaire de l’église du Saint-Sépulcre de Paris (1379), « Mémoires de la Société d’histoire de Paris et de l’Ile de France », IX, (1882), pp. Copyright © 18/11/2020 Alamy Ltd. Tutti i diritti riservati. Il Crocifisso del Volto Santo… A Valencia e a Madrid nella chiesa di Nuestra Virgen de Atocha erano venerate delle immagini di diretta filiazione lucchese[28]. ARVO - Archivio Digitale del Volto Santo - Copyright 2014, Il mistero del volto Santo (graphic novel), Al vent dal mar - Istituto comprensivo di Licciana Nardi, Massa Carrara, Lungo la Via del Volto Santo - Istituto Comprensivo di Camporgiano, Pievi e ospedali della lucchesia medievale, Aquileia (UD), Basilica, abside di San Pietro, Volto Santo di Lucca, Madonna della Misericordia e santa Caterina d'Alessandria, Assisi, Basilica di Santa Chiara, navata, parete sinistra, Volto Santo di Lucca e menestrello (miracolo del calzare d'argento), Auhausen an der Wörnitz, chiesa parrocchiale, Bacharach, chiesa parrocchiale di S. Pietro, Volto Santo di Lucca e menestrello (miracolo del calzare d'argento) e donatore, Bamberga, chiesa dei Domenicani, navata, parete occidentale, Bečov (Repubblica Ceca), castello, cappella, Bessans, Sant'Antonio, parete nord, esterno. Il Volto Santo di Lucca è un crocifisso ligneo, che la leggenda definisce un'immagine acheropita ossia non fatta da mano d'uomo e che è stato al centro di una diffusa venerazione in tutta Europa fin dal Medioevo.
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