I paramenti comuni a tutti i sacerdoti erano: I paramenti esclusivi del Sommo sacerdote erano: Il Sommo Sacerdote, come tutti i sacerdoti, officiava a piedi nudi, quando era in servizio nel Tempio. Lui solo era autorizzato a entrare nel Santissimo, il compartimento più interno del tabernacolo e poi del tempio. Dopo l'Esilio, la successione sembra essere avvenuta inizialmente in linea diretta da padre a figlio; ma in seguito le autorità civili si arrogarono il diritto della nomina. Tuttavia, una lettura attenta delle fonti ("Ant." Erode il Grande nominò almeno 6 sommi sacerdoti, e in seguito i governatori romani si arrogarono il diritto di nomina. [20] Ciò può anche essere dedotto dalla vivida descrizione data nel Libro del Siracide I sull'entrata del Sommo Sacerdote all'altare. 2, § 2; cfr. Il Sommo Sacerdote aveva due completi di paramenti sacri: gli "abiti d'oro" sopra descritti, e una serie di "abiti in bisso" (bigdei ha-bad) che portava solo nel Giorno dell'Espiazione (Yom Kippur). Il legato romano Quirinio e i suoi successori esercitarono il diritto alla nomina, come fece anche Agrippa I, Erode di Calcide e Agrippa II. [29] Ma anche nei successivi periodi l'ufficio era riservato a poche famiglie di grande reputazione (probabilmente i bene kohanim gedolim; Ket. 1 e segg. [19] In tale giorno, cambiava i suoi paramenti sacri quattro volte, cominciando con gli abiti dorati ma cambiandosi nelle vesti di lino per i due momenti in cui sarebbe entrato nel Santo dei Santi (la prima volta per offrire il sangue di espiazione e l'incenso, e la seconda volta per recuperare il turibolo), e poi indossando nuovamente gli abiti dorati. Ci si aspettava che il Sommo Sacerdote fosse superiore a tutti gli altri sacerdoti per fisico, saggezza, dignità e benessere materiale; se era povero i suoi confratelli sacerdoti contribuivano a renderlo ricco (Yoma 18a, Yad, LCV 1); ma nessuna di queste condizioni era "indispensabile". 1); ma la poligamia da parte sua non era incoraggiata (= "una sola moglie"; vedi Yoma 13a, Yad, LCV 10). III. [2] Infatti, sebbene i sommi sacerdoti continuassero a officiare come presidenti del Sanhedrin (Sinedrio), sia i loro poteri reali e sia la misura di stima ritenuta presso il popolo deteriorò gradualmente, e la derisione dei sommi sacerdoti durante il periodo del tardo Secondo Tempio viene comunemente citato dalla letteratura rabbinica. Non poteva permettere che i suoi capelli si arruffassero, né poteva tagliarseli (Yad, LCV 6). 22). In epoca ellenista (II-I secolo a.C.) la carica smise di essere ereditaria e la nomina fu affidata al regnante di turno, straniero (Seleucidi) o ebreo (Maccabei) che fosse. VI. 2). II. [15] Il Sommo Sacerdote doveva astenersi da contaminazioni rituali. A partire dall'epoca ellenista, con l'instaurarsi dell'effettiva autorità del Sinedrio, sottomesso al sommo sacerdote, la carica venne ad assumere un notevole ruolo sociale e politico. [3], Dopo l'Esilio babilonese, Giosuè appare investito dalla preminenza che la fonte sacerdotale "P" attribuisce al Sommo Sacerdote (Zaccaria 3; Hag. 16–17). All’epoca di Caiafa il sommo sacerdote era il capo politico della nazione. Antioco IV Epifane per esempio, depose Onias III in favore di Giasone, che fu succeduto da Menelao. Era il solo a poter entrare nel "Santo dei Santi", la camera più interna del Tempio di Gerusalemme: vi entrava una volta l'anno nella festa dello Yom Kippur, per offrire un sacrificio in espiazione dei peccati di tutto il popolo. Il Sommo Sacerdote doveva essere maschio, senza difetti fisici, di almeno 20 anni, sposato con una israelita. Stando alla tradizione rabbinica, tra le famiglie più in vista dell’aristocrazia ebraica erano comuni avidità, nepotismo, oppressione e violenza. È comprensibile, pertanto, che con la presa di Gerusalemme da parte degli zeloti, uno dei loro primi atti fu la nomina di un nuovo Sommo Sacerdote, come se in tal modo si intendesse costituire un nuovo governo ebraico a Gerusalemme.[7]. Il sommo sacerdote doveva essere maschio, senza difetti fisici, di almeno 20 anni, sposato con una israelita. )[26], Flavio Giuseppe elenca solo cinquantadue pontificati durante il Secondo Tempio, tralasciando le seconde nomine di Giovanni Ircano II, Chananel e Joazar. La cerimonia della consacrazione, che si estendeva a un'intera settimana (Esodo 28-Esodo 29; Levitico 8), includeva certi rituali che tutti i sacerdoti dovevano eseguire: la purificazione; i sacrifici; il "riempimento" delle mani; la spalmatura del sangue. Questo avveniva esclusivamente nell’annuale Giorno dell’Espiazione. Sotto la Legge mosaica, principale sacerdote che rappresentava il popolo davanti a Dio ed era preposto agli altri sacerdoti. (Esodo 28:2). I sommi sacerdoti appartenevano alle famiglie ebraiche sacerdotali che tracciavano la loro patrilinearità fino ad Aronne, il primo sommo sacerdote e fratello maggiore di Mosè. Anna fu nominato sommo sacerdote da Quirinio, governatore romano della Siria, nel 6 o 7 E.V. Subito dopo il ritorno dalla Cattività, come si può chiaramente dedurre da Zaccaria e Aggeo, l'autorità politica non era conferita al Sommo Sacerdote. 5; vedi anche Flavio Giuseppe, "B. [28] I sommi sacerdoti deposti sembrano mantenessero il titolo e continuassero a esercitare determinate funzioni; tuttavia, il servizio sacro nel Giorno dell'Espiazione era riservato al Kohen Gadol in carica. l'espressione neotestamentaria "sommi sacerdoti" riferita a Caifa e al predecessore Anna). [3], Sacerdote, Sommo Sacerdote e Levita (illustrazione del 1890, Holman Bible), La Torah descrive paramenti specifici che devono essere indossati dai sacerdoti quando svolgono le funzioni al Tabernacolo: "E farai per Aronne, tuo fratello, abiti sacri, che esprimano gloria e maestà." Il Giorno dell'Espiazione solo lui indossava vesti bianche, mentre in altre occasioni indossava i paramenti d'oro (Yoma 60a; cfr. I Sommi sacerdoti sono in genere i più anziani e saggi leader all'interno de [..] Il primo sommo sacerdote fu Aronne, fratello di Mosè (XIII secolo a.C.). 13). Lui solo era autorizzato a entrare nel Santissimo, il compartimento più interno del tabernacolo e … IV 8, § 14; XIV 9, §§ 3-5 [Ircano II come presidente]; XX. Offriva inoltre un pasto d'oblazione ogni mattina e sera per sé stesso e l'intero corpo dei sacerdoti (Levitico 6:14-15, sebbene il testo della legge non sia del tutto definito). I capi di lino erano solo quattro di numero, quelli cioè corrispondenti agli indumenti indossati da tutti i sacerdoti (sottoveste, tunica, cintura e turbante), fatti di solo lino bianco, senza ricami. 4). a.C.). Dopo la distruzione del Tempio nell'anno 70 il servizio sacerdotale cessò e con esso la carica del sommo sacerdote. II. Nel X secolo a.C. Salomone depose il sacerdote legittimo e insediò Zadoq, sempre un discendente di Aronne, dando inizio a una nuova dinastia. xvii. Il Sommo Sacerdote presiedeva il Sinedrio. Sommo sacerdote, Opzioni per il download delle pubblicazioni Quando entrava nel Tempio ("Hekal") era assistito oltre la tenda da tre uomini (Tamid 67a; ciò potrebbe forse avere riferimento al suo entrare nel Santo dei Santi; ma vedi Yad, LCV 11, e Mishneh Kesef, ad loc.) [5] Questo atteggiamento negativo dei Farisei fu probabilmente accresciuto dal fatto che i sommi sacerdoti dal periodo asmoneo in poi erano primariamente Sadducei, e frequenti litigi scoppiavano tra le due fazioni. Xx 10;... "Contra Ap." [23] L'unica distinzione tra sommo sacerdote "unto" e "investito" è che il primo offriva il toro a riparazione di una trasgressione involontaria.[24][25]. Il termine "sommo sacerdote" (ebr. comanda che i paramenti ufficiali indossati dal predecessore dovevano essere indossati dal nuovo incombente mentre veniva unto e durante i sette giorni della sua consacrazione (Numeri 20:28; Salmi 133:2). 68b). ; Yad, loc .cit. Durante lo Yom Kippur entrava solo nel Santo dei Santi facendo anche espiazione per sé e per il popolo (Levitico 16). Ma dopo che il breve periodo di massimo splendore di indipendenza nazionale fu giunto a ingloriosa chiusura, il sommo sacerdozio mutò nuovamente in carattere, in quanto cessò di essere ereditario e un ufficio vitalizio. Poteva sposare solo una vergine israelita (Levitico 21:13-14). Il diritto di successione in linea diretta o, se non possibile, collaterale, a patto che fossero soddisfatte le condizioni relative all'idoneità fisica (ibid. | [3], Il Sommo Sacerdote doveva essere sposato e "doveva sposare solo una vergine"; per evitare rischi veniva proposto che tenesse una seconda moglie pronta immediatamente prima del Giorno dell'Espiazione (Yom Kippur) (Yoma I. L'inizio del suo ministero era sancito da una unzione solenne sul capo, presumibilmente da parte (almeno per il periodo monarchico) di un profeta di corte. ; Sanh. Il primo sommo sacerdote fu Aronne, fratello di Mosè (XIII secolo a.C.). Quantunque altri sacerdoti servissero solo quando era loro settimana a rotazione e nei giorni di festa (e anche allora la loro funzione veniva decisa per sorteggio), il Sommo Sacerdote aveva il privilegio di prendere parte "a suo piacere" a uno qualsiasi dei riti sacerdotali in qualsiasi momento. Questo potrebbe spiegare l'altrimenti strano uso del titolo al plurale (gr. Solo il Gran Sinedrio aveva il diritto di nominare o confermare la nomina del Sommo Sacerdote. l'espressione neotestamentaria "sommi sacerdoti" riferita a Caifa e al predecessore Anna). I sacerdoti lasciarono Gerusalemme e si dispersero in varie città. 18). J." Per le trasgressioni che comportavano la flagellazione, il Sommo Sacerdote avrebbe potuto essere condannato da un tribunale di tre; nel caso così fosse accaduto, dopo essersi sottomesso alla pena, avrebbe potuto [probabilmente] riprendere il suo ufficio (Yad, loc. Gli veniva affidata la custodia degli Urim e Tummim (Numeri 27:20 e segg.) La sua consacrazione poteva solo svolgersi durante il giorno. Sommo sacerdote. ἀρχιερεῖς) nel Nuovo Testamento e in Flavio Giuseppe (Autobiografia, § 38; "B. Era l'incaricato del tamid, il sacrificio che a mattino e sera veniva offerto a Dio nel tempio. Ogni sommo sacerdote aveva un "mishneh" (un secondo) chiamato Segan (סגן), o "memunneh", che stava alla sua destra; un altro assistente era il "Catholicos" (Yad, loc. [6] A partire dalla fine del periodo del Secondo Tempio il Sommo Sacerdote era considerato non più di un funzionario religioso dell'amministrazione romana, e quindi persino i paramenti sacerdotali erano a volte affidati all'ufficio del procuratore romano locale e consegnato ai sacerdoti appena prima delle varie festività ebraiche. [11] Aristobulo III di Israele tuttavia aveva solo diciassette anni quando venne nominato da Erode;[12] ma il figlio di Onias III era troppo giovane (νηπιος) per succedere a suo padre. [3], L'età di eleggibilità all'ufficio non viene fissato dalla Legge, ma secondo la tradizione rabbinica era di venti anni. Erode il grande nominò almeno 6 sommi sacerdoti e in seguito i governatori romani si arrogarono il diritto di nomina. Secondo Flavio Giuseppe,[17] la nascita in suolo straniero non era una squalifica; ma le squalifiche di Levitico 21:17 et seq. Levitico 21:10 afferma enfaticamente che ogni nuovo sommo sacerdote doveva essere unto; Esodo 29:29 et seq. : ha-Kohen; si veda per esempio, 1 Samuele 14:19,36;21:2–10). V. La carica era ereditaria. venivano applicate sia al Sommo Sacerdote sia agli altri sacerdoti. p. 222). [2][3], In tempi pre-esilici il nome comune del sacerdote capo della comunità era "il sacerdote" (ebr. Questa pagina è stata modificata per l'ultima volta il 23 nov 2019 alle 16:36. Ecclesiastico 1 (Siracide 1 è un'altra prova della grande riverenza in cui era tenuto il Sommo Sacerdote). ; poteva però invitare altri a bagnarsi con lui (Tosef., Sanh. [3] La sovranità politica (messianica) era rappresentata o attribuita a un membro della casa reale, mentre gli affari religiosi erano riservati al sommo sacerdozio, rappresentato nel Libro di Zaccaria da Giosuè. Nel X secolo a.C. Salomone depose il sacerdote legittimo e insediò Zadoq, sempre un discendente di Aronne, iniziando una nuova dinastia. L'inizio del suo ministero era sancito da una unzione solenne sul capo, presumibilmente a opera (almeno per il periodo monarchico) di un profeta di corte. cit. Le persone lo visitavano per offrire condoglianze; nel riceverle, il Segan stava alla sua destra, il successivo in rango e il popolo alla sua sinistra. Il sommo o gran sacerdote (ebraico: כהן גדול, kohèn gadòl) nell'antica religione ebraica era il capo della classe sacerdotale. cit. Non vengono date ulteriori informazioni in merito alle sue funzioni. Non poteva partecipare a banchetti pubblici, ma poteva visitare le persone in lutto per confortarle, per quanto la sua dignità doveva anche allora esser rispettata secondo l'etichetta prescritta (Sanh. cit. [13], La legittimità di nascita era essenziale, da qui dunque la profonda attenzione per i registri genealogici[14] e la diffidenza per colui la cui madre era stata catturata in guerra. 1-4 cita come distintivo il sacrificio di un toro esclusivo del solo sommo sacerdote nel Giorno dell'Espiazione (Yom Kippur) e il decimo di efa (cioè, i dodici "ḥallot"; Meg. Secondo la Tanakh, durante il suo servizio presso la Dimora (santuario itinerante nel deserto) e in seguito il tempio di Gerusalemme doveva indossare speciali indumenti, in particolare un pettorale (hoshèn) con 12 gemme con inciso su ognuna il nome delle 12 tribù. Tuttavia l'effettivo periodo di istituzione dell'ufficio e i compiti ad esso correlati non sono noti con chiarezza ed è stato ipotizzato che sia sorto solo in epoca relativamente recente, in seguito al ritorno degli Ebrei dall'esilio di Babilonia e alla ricostruzione del secondo tempio (VI-V sec. (apre una nuova finestra). Il sommo o gran sacerdote (ebraico: כהן גדול, kohèn gadòl) nell'antica religione ebraica era il capo della classe sacerdotale. Il rango speciale del sommo sacerdote è evidente dal fatto che i suoi peccati sono considerati come appartenenti anche al popolo (Levitico 4:3,22). La fine del ministero poteva coincidere con la morte o con la deposizione da parte del regnante. I sommi sacerdoti appartenevano alle famiglie ebraiche sacerdotali che tracciavano la loro patrilinearità fino ad Aronne, il primo sommo sacerdote e fratello maggiore di Mosè. [9], Erode il Grande nominò almeno sei sommi sacerdoti; Archelao due. Poteva prendere parte al servizio ogni volta lo desiderasse (Yad, LCV 12; Yoma I 2; Tamid 67b; vedi Rashi ad loc.). 4, § 3). Poni il mouse qui sopra per vedere i contributori di questa voce. Ma nel corso del tempo, man mano che la speranza messianica ebraica, o anche la speranza di autonomia dal dominio straniero (persiano, greco, egiziano, o siriano) la sovranità divenne più debole e il Sommo Sacerdote divenne anche un capo politico della congregazione, tanto per la considerazione a lui riservata dalle potenze sovrane e dai loro viceré, quanto anche per effetto della sempre più completa accettazione del codice levitico da parte degli ebrei devoti e praticanti. 22-28, secondo cui il "Nasi (, "The Mysterious White Garments of Yom Kippur", Patriarchi, tribù e gruppi ebraici nella storia, "Tekhelet - Biblical Blue Dye for Tzitzit", "HIGH Priest - Head of all priests had special rights and privileges", "Burial artifact inscribed 'Son of High Priest' found near West Bank fence route", Union of Orthodox Hebrew Congregations (UOHC), https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sommo_sacerdote&oldid=115028285, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo, Sul davanti del turbante era posta una targa d'oro (. CONDIZIONI D’USO INFORMATIVA SULLA PRIVACY, https://assetsnffrgf-a.akamaihd.net/assets/a/nwtstg/univ/wpub/nwtstg_univ_lg.jpg, Condividi 18–19; Yad, loc. Poteva eseguire la halizah per evitare l'ottemperamento del levirato, possibilità che veniva data anche alla sua vedova, poiché anch'essa era soggetta al levirato; sua moglie, se da lui divorziata, poteva sposarsi di nuovo (loc. Storia. Sommo sacerdote In molte denominazioni dei mormoni, un Sommo sacerdote è un membro del sacerdozio all'interno dell'ordine di Melchisedec. Copyright © 2020 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. A partire dall'epoca ellenista, con l'instaurarsi dell'effettiva autorità del Sinedrio, sottomesso al Sommo Sacerdote, la carica viene ad assumere un notevole ruolo sociale e politico. Durante l'offerta di condoglianze il Sommo Sacerdote sedeva su uno sgabello, la gente sul pavimento; si stracciava le vesti, non dall'alto ma dal basso, vicino ai piedi – la pena nel caso se le strappasse dall'alto era la flagellazione. Sotto la Legge mosaica, principale sacerdote che rappresentava il popolo davanti a Dio ed era preposto agli altri sacerdoti. 71b) e un'altra nella città di Gerusalemme. [8] Se non aveva figli, l'ufficio sacerdotale passava al fratello più prossimo in età: tale sembra essere stata la prassi nel periodo asmoneo. I sette giorni che precedevano il Giorno dell'Espiazione erano dedicati alla preparazione del suo grande cerimoniale, con numerose precauzioni adottate per prevenire qualsiasi incidente che potesse renderlo impuro leviticamente (Yoma I. 3ª ed., II. In questo caso il sommo sacerdote conservava comunque il titolo (vedi p. es. VI. Questa pagina è stata modificata per l'ultima volta il 21 ago 2020 alle 12:12. Il Sommo Sacerdote indossava otto indumenti sacri (bigdei kodesh). : kohen ha-rosh) è un alternativo di "sommo sacerdote" (2 Re 25:18; Geremia 52:24; 2 Cronache 19:11;24:11;26:20; Esdra 7:5) e potrebbe essere coesistito insieme con "ha-kohen ha-gadol".[4]. [30], כּהֵן הָדֹאשׁ ,הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל ,הַכֹּהֵן, Il cerimoniale di quel giorno viene descritto dettagliatamente nella, Ciò non è però del tutto chiaro; Hor. cit. 6 – "efa" (איפה) era un'unità di misura biblica usata per il grano, ma poteva significare "misura" in generale: un'efa equivaleva comunque a circa 36,4 litri o 10, Isidore Loeb in "REJ" 1889, XIX, pp. La prima consacrazione fu celebrata da Mosè; la Bibbia non riporta chi consacrò i successivi sommi sacerdoti. xiii. Soltanto lui poteva offrire sacrifici per i peccati dei sacerdoti, o del popolo, in principio e/o per alcune occasioni precipue, o di sé stesso (Levitico 4), e solo lui poteva "officiare" durante i sacrifici dopo la propria consacrazione o quella di un altro sacerdote (Levitico 9). Questa interpretazione è in conflitto con la tarda tradizione ebraica in base alla quale il Tannaim fariseo (lo Zugot) a capo delle yeshivot presiedeva anche il Gran Sinedrio (Ḥag. In seguito anche il Sinedrio cessò di riunirsi e non fu più nominato un sommo sacerdote. Il popolo declamava: "Noi siamo la tua espiazione" e lui rispondeva: "Siate benedetti dal cielo" (Yad, LCV 5 e Mishneh Kesef, ad loc.). V. 3). I. Questa investitura consiste nel fargli indossare otto capi di indumenti e nel rimuoverglieli per otto giorni successivi, sebbene (l'unzione e) l'investitura del primo giorno sia sufficiente a qualificarlo per le funzioni del suo ufficio. Hai già messo mi piace sulla pagina facebook di Cathopedia? A questo proposito il racconto biblico (1 Maccabei 7:14) che i rigoristi ricevettero il Sommo Sacerdote Alcimo con fiducia perché era "un sacerdote della stirpe di Aronne", è significativo.[2][27]. II. Aronne, sebbene venga raramente chiamato "il grande sacerdote", essendo di solito designato come "ha-kohen" (il sacerdote), fu il primo in carica in questo servizio sacro, al quale venne nominato da Dio (Esodo 28:1-2; Esodo 29:4-5). Aveva una casa adiacente al Tempio (Mid. La carica era ereditaria. L'assunzione dell'autorità principesca da parte dei sommi sacerdoti maccabei (gli Asmonei) fu semplicemente l'ultimo anello di questo sviluppo che, a partire dalla morte di Zorobabele, ebbe a combinare i due ideali, quello politico-messianico e quello levitico-religioso, in un unico ufficio. Al tempo di Eli, tuttavia (1 Samuele 2:23), la carica passò al ramo collaterale di Ithamar (vedi Eleazar). Tali abiti sono descritti in dettaglio su Esodo 28, Esodo 39 e Levitico 8. In Ezechiele 44:22 tale restrizione veniva estesa a tutti i kohanim (sacerdoti), fatta eccezione per la vedova di un sacerdote (Levirato). I sommi sacerdoti furono nominati e rimossi con grande frequenza (vedi sopra). La carica era ereditaria. Due sommi sacerdoti non potevano venire nominati insieme. Tuttavia l'effettivo periodo di istituzione dell'ufficio e i compiti a esso correlati non sono noti con chiarezza ed è stato ipotizzato che sia sorto solo in epoca relativamente recente, in seguito al ritorno degli Ebrei dall'esilio di Babilonia e alla ricostruzione del Secondo Tempio (VI-V secolo a.C.). www.testimonianzecristiane.it/teologia/vocabolario/sommosacerdote.htm J." In Esdra e anche nel Neemia poco rielevo viene dato al Sommo Sacerdote, la cui discendenza vien fatta risalire a Zadoq, nominato sommo sacerdote a Gerusalemme da Salomone (IRe 2:35), e Zadoq è ritenuto essere un discendente di Eleazar, figlio di Aronne (2 Cronache 5:34). 103b; Sifra, Ḳedoshim). Di questi, quattro erano dello stesso tipo portato da tutti i sacerdoti, e quattro erano unici per il Kohen Gadol.[2][3]. Era anche chiamato “capo sacerdote” ( 2Cr 26:20; Esd 7:5 ). Un titolo paragonabile è l'ugaritico rb khnm. Il sommo o gran sacerdote (in ebraico: כּהֵן הָדֹאשׁ ,הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל ,הַכֹּהֵן?, kohèn gadòl, o kohen ha-gadol)[1] nell'antica religione ebraica era il capo della classe sacerdotale, dalla nascita della nazione israelita fino alla distruzione del Secondo Tempio di Gerusalemme. Flavio Giuseppe sostiene che il Sommo Sacerdote quasi sempre partecipasse alle cerimonie dello Shabbat, della Luna Nuova e dei Festival (Shalosh Regalim). Era anche chiamato “capo sacerdote” (2Cr 26:20; Esd 7:5). L'appellativo "sacerdote capo" (ebr. Glossario, Accedi In seguito anche il Sinedrio cessò di riunirsi e non fu più nominato un sommo sacerdote. I sacerdoti lasciarono Gerusalemme e si dispersero in varie città. Era il solo a poter entrare nel "Santo dei Santi", la camera più interna del Tempio di Gerusalemme: vi entrava una volta l'anno nella festa dello Yom Kippur, per offrire un sacrificio in espiazione dei peccati di tutto il popolo. 18). Ma Re Salomone si narra abbia deposto il Sommo Sacerdote Abiatar, insediando Zadoq al suo posto, un discendente di Eleazar (1 Re 2:35; 1 Cronache 24:2-3). 1-2; Oh. La successione avveniva tramite uno dei suoi figli, e doveva rimanere nell'ambito della sua famiglia (Levitico 6:15). IV. Si insegna inoltre che, proprio come i sacrifici favoriscono l'espiazione del peccato, così fanno anche i paramenti sacerdotali (B.Zevachim 88b). In questo caso il sommo sacerdote conservava comunque il titolo (vedi p.es. Dopo la distruzione del Tempio nell'anno 70 il servizio sacerdotale cessò e con esso la carica del Sommo Sacerdote. [2][3], Il Sommo Sacerdote non poteva seguire il feretro di un membro della sua famiglia deceduto, né lasciare il Tempio o la sua casa durante il periodo di lutto. Persino il popolo occasionalmente eleggeva dei candidati all'ufficio sacro. La fine del ministero poteva coincidere con la morte o con la deposizione da parte del regnante. Potevano essere indossati una volta soltanto, e nuovi completi venivano preparati ogni anno.[3]. I sommi sacerdoti prima dell'Esilio pare venissero nominati a vita;[10] infatti, da Aronne alla Cattività il numero dei sommi sacerdoti non fu più grande di quello dei sessanta anni che precedettero la caduta del Secondo Tempio.[3]. Era l'incaricato del tamid, il sacrificio che a mattino e sera veniva offerto a Dio nel tempio. Il Sommo Sacerdote era soggetto alla giurisdizione dei tribunali, ma se accusato di un reato che comportasse la pena capitale veniva processato dal Gran Sinedrio; poteva tuttavia rifiutarsi di dare testimonianza (Sanh.
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